Mitä vikaa seksikkäässä tanssimisessa?

Nuorten suojelun puolustajat tanssissa. Kuva: YPAD. Nuorten suojelun puolustajat tanssissa. Kuva: YPAD.

Jotkut kutsuvat sitä spunkiksi ja sassiksi. Jotkut kutsuvat sitä hypereksualisoitumiseksi. Keskustelu iän sopivuudesta opiskelijakoreografiassa on ollut kuuma aihe monien vuosien ajan. Ja kaiken keskustelun ja puolustamisen jälkeen teollisuudessa ei ole tapahtunut paljon muutoksia.

Joten, ehkä on aika ottaa toinen minuutti miettiä ja miettiä. Onko se seitsemänvuotiaan tanssia Beyoncén leikkaamattoman 'Run The World' -tanssin mukaan? Onko 10-vuotiaalle todella vahingollista nykiä sitä lavalla ja oppia harjoittelemaan viileitä kala-huulten kasvoja väkijoukon eduksi? Jos opettajat, koreografit, vanhemmat ja jopa nuoret tanssijat itse pitävät näitä ideoita 'hauskoina', mikä on iso juttu?

Leslie Scott näyttelyssä. Kuva: YPAD.

Leslie Scott näyttelyssä. Kuva: YPAD.



Osana uutta sarjaa, joka pyrkii vastaamaan vaikeimpiin tanssialalle vaikuttaviin kysymyksiin, Dance Informa on ryhtynyt yhteistyöhön tanssinopettajan Leslie Scottin voittoa tavoittelemattoman järjestön kanssa Nuorten suojelun puolustajat tanssissa (YPAD). Tässä seksikkään tanssimisen ideaa koskevassa avauskyselyssä YPAD: n neuvoa-antavalla paneelilla ja globaalilla jäsenyhteisöllä oli monia ajatuksia.

Seksualisoidun tanssin määritteleminen

tanssivaatemerkki

Ennen kuin voimme ottaa huomioon seksuaalisen seksuaalisuuden seuraukset eri näkökulmista, kannattaa käyttää hetki määrittelemään, mikä se on asiantuntijan, kuten tohtori Tomi-Ann Robertsin kanssa.

Filosofian tohtori Roberts on professori ja Colorado Collegen psykologian osaston puheenjohtaja. Hänen tutkimuksensa keskittyy tyttöjen ja naisten seksuaalisuuden ja esineellistämisen psykologisiin seurauksiin.

Roberts kertoo Dance Informalle: 'Seksuaalinen tanssi tuo tanssija ainutlaatuisen' suhteen 'yleisöön. Sen sijaan, että tanssija imeytyy tanssin tarinaan, hän näyttää kehon kehon ja liikkeet yleisölle siten, että yleisö joutuu katsomaan liikkeitä kutsuna seksuaalisuuteen. '

Roberts selittää, että tämä 'kutsu seksuaalisuuteen' toteutetaan lukuisilla asioilla, luetellen: 'itse liikkeet, musiikin sanoitukset, mutta erityisesti tanssija, jolla on eräänlainen katsekontakti katsojan kanssa. Siinä sanotaan: 'Näen sinun näkevän minun liikuttavan ruumiini seksuaalisesti.' '

Psykologin näkökulmasta

Roberts selittää, mitä hänen tutkimuksensa ja kokemuksensa seksualisoituneesta tanssista ovat opettaneet hänelle: 'Ongelmana on, että tämä esineyttää tanssijan ruumiin. Liikkeet ja vartalo on nyt erotettu tanssijasta. Kun objektisoimme toisen ihmisen, kohtelemme heitä kuin jotain tai työkalua omaksi eduksi, toisin kuin ihminen, jolla on kyky itsenäiseen toimintaan ja omaan päätöksentekoonsa. '

Hän jatkaa: 'Kun studiot ja tapaamiset ansaitsevat rahaa lasten seksuaalitanssista, kun yleisö taputtaa voimakkaimmin tällaisia ​​tansseja varten tai kun YouTube-videot lapsista, jotka harjoittavat tai suorittavat erittäin seksuaalisia tansseja, keräävät eniten katselukertoja ja tykkäyksiä, niin näiden lasten kehot ovat käytetty. '

Kun Robertsilta kysytään, mitä seurauksia on tällä tavoin kohdeltuihin lapsiin ja nuoriin, Roberts sanoo, että he tulevat 'esineen itsensä objektiivisiksi tai sisäistämään näkökulman omaan kehoonsa ulkopuolisen näkökulmasta'.

Hän selittää: 'He tuntevat, että heidän ruumiinsa eivät ole omia, vaan pikemminkin' kuuluvat 'muille. Tämä voi tehdä heistä alttiimpia vahingoille. Lapset voivat alkaa pitää itseään esineinä, joita arvostetaan ja arvostetaan vain seksikkään ulkonäön sijaan heidän pätevyytensä, koulutuksensa ja taitonsa. '

Huolestuttavaa oli myös se, mitä aikuiset katselevat näitä tanssiliikkeitä. Hänen mukaansa tutkimukset osoittavat, että he alkavat ”yhdistää lapsuuden tiedostamattomasti seksuaalisuuteen” ja myös nähdä seksuaalivähemmistöjä ”vähemmän pätevinä ja vähemmän ansaitsevina moraalisen huolemme”.

Nuorten suojelun puolustajat tanssissa. Kuva: YPAD.

Nuorten suojelun puolustajat tanssissa. Kuva: YPAD.

Lopuksi Roberts lausuu: 'Kun seksuaalisuuden ilmaisut ovat yksisuuntaisia, kuten tanssiesityksessä (joka on tarkoitettu katsojan tai tuomarin katsottavaksi ja arvioitavaksi), seksuaalisuuden' ilmaisu 'ei ole molemminpuolinen tai yksimielinen. Ilmaus on tarkoitettu vain muiden ihmisten nautinnoksi. Kun hyvin pienet lapset 'suorittavat' seksuaalisuutta tällä tavalla, he oppivat, että heidän ruumiinsa kuuluvat tietyssä mielessä muille, ei itselleen. Sitä vastoin terve seksuaalisuus tarkoittaa suostumusta, keskinäistä nauttimista ja itsensä tutkimista. '

Opettajan näkökulmasta

Pitkäaikainen opettaja, tuomari ja tanssija Kaelyn Gray kertoo, että hänen mielestään ikä-sopivuus oli todella mielipiteen asia.

Hän kertoo: ”Työskentelin tuolloin tuolla ohuella viivalla, ja loukkaantuin ensimmäisen kerran, kun studion omistaja valitti kilpailustani rutiinistani. Olin niin järkyttynyt siitä, että 'taiteenvapauteni' katsottiin sopimattomaksi, ja hiilin sitä, että nainen oli hyvin konservatiivinen. minulla oli nolla koulutus musiikin ja liikkeen lyhytaikaisista ja pitkäaikaisista vaikutuksista, tapahtuvista kognitiivisista muutoksista, kehon kuvan / arvostuksen yhteydestä pukuun ... Olin yksinkertaisesti kouluttamaton. Ja sanon aina: 'Mistä tiedät, mitä et tiedä ?!' '

post show blues

Heijastaa takaisin tähän aikaan, Gray jatkaa: '20-vuotista egoni silitettiin, kun tanssijat jäljittelivät Minä , kuten a nainen tutkimalla terveellistä seksuaalisuuttani, enkä koskaan ajatellut sitä niitä . Kuinka ne tunnetko liikkeeni? Oliko heillä epämukavuutta? Ymmärsivätkö he sanoitukset? Liittyivätkö he jopa tarinaan? Kuinka he voisivat… he olivat teini-ikäisiä! Se oli hyvin paljon Minä ja todistaa itse eikä kaivaa syvälle kerroksiin siitä, millainen todellinen yhteys on mielesi / ruumiisi / sielusi kanssa, kun tanssitaan. '

Hän lisää: 'Eteenpäin vuosikymmen - wow. Elämme eri aikoina. Musiikki on 99 prosenttia seksistä, naisten kohteleminen esineiden tavoin, huumeiden ja alkoholin ylistäminen jne. Yhdistä tämä nuoruutemme kyllästymättömään ruokahaluun sosiaalisen median, videoiden, YouTuben, Instagramin suhteen, ja se on resepti meneillään olevalle epidemialle juuri nyt . Sydämeni murtuu nähdä, kuinka nämä nuoret, vaikuttavat tanssijat jäljittelevät materiaalia, joka on ilmeisesti tarkoitettu aikuisille, nauhoittavat sitä ja löivät sitä YouTubessa tai Twitterissä kaikkien nähtäväksi. '

Leslie Scott johtaa YPADia. Kuva: YPAD.

Leslie Scott johtaa YPADia. Kuva: YPAD.

Hänen herääminen hyperseksualisaatioon ja jopa seksuaaliseen hyväksikäyttöön tanssialalla johti hänet lopulta YPAD: iin. Nyt YPAD: n neuvoa-antavan paneelin jäsen Grey sanoo: 'Minut vedettiin YPAD: iin niin voimakkaasti, että tiesin, että osa elämäni tarkoitusta oli auttaa muuttamaan lasten turvallisuutta ja terveyttä tanssialalla.'

Hän jatkaa: 'Uskomattomien opettajamme ja psykologiemme paneelin tutkimusten avulla sain todella valaistua todellisista vaaroista, joihin kohdistamme lapsemme, kun emme ole vastuussa koreografiastamme, musiikistamme ja pukeutumisestamme. Pidän tosiasioista, olen tosiasioihin perustuva puolestapuhuja, ja kun tilastot tuijottivat minua kasvoihin, ei ollut kysymystä. Meillä on kasvava, vaarallinen epidemia, ja me kouluttajina tarvitsemme koulutusta, tarvitsemme tätä organisaatiota ja meidän täytyy laittaa egomme sekunniksi ja vain kuunnella ... Yksinkertaisesti sanottu, kun työskentelet lasten kanssa, taiteen vapaus 'vie takapenkille.'

Tuomarin näkökulmasta

Dana Wilson tunnetaan pirteänä esiintyjänä, opettajana ja koreografina, ja hän on myös tuomari useissa suurissa tanssikilpailuissa. Tässä hyperseksualisaatiokysymyksessä hän ei ole uusi aloittelija ja myöntää: 'Ensimmäisen kerran, kun kokin tanssijoille asetetun seksuaalisuuden, olin tanssija, jolle se määrättiin.'

Wilson kertoo: 'Kasvoin kilpailulapsena, ja muistan tanssivan niukasti verhoiltuna kappaleita, kuten Prince'n' Hot Thing 'ja Toni Braxtonin' Maybe '. Muistan ajatteluni: 'Vau, tämä on se! Olen nyt todella aikuinen! Saan tehdä näitä seksikkäitä tansseja kuten vanhemmat tytöt! ”Rakastin sitä, toistan ajatuksen seksikkäästä parhaani mukaan.”

heijastavat peilit

Wilson selittää, että hänen näkökulmastaan ​​seksuaalisuuteen liittyvä kysymys ei ole nykyään niinkään henkinen tai henkinen terveys, vaan yksityisyyden ja turvallisuuden sijasta. Hänen mielestään todellinen ongelma on nuorten tanssijoiden lähettämässä julkisesti vihjailevaa sisältöä verkkoon.

Hän jakaa rehellisesti: 'Nyt kun olen kaikki aikuinen, pidän itseäni hyvin sopeutuneena aikuisena, jolla on terve suhde seksuaalisuuteeni. En voi sanoa, että millä tahansa subjektiivisesti sopimattomalla koreografialla, laululla tai puvulla, joka määrättiin, olisi ollut epäterveellistä vaikutusta elämääni. Voin sanoa, että YouTuben ja muiden sosiaalisten alustojen suosion lisääntyessä nuoret tanssivat kappaleiden, kuten 'Hot Thing' tai 'Maybe' (tai Nicki Minajin 'I Don't Give a F * ck') kappaleiden mukaan. , omistaa sen, kiinnittää huomiota ... ja heidän todisteensa ovat Internetissä kaikkien nähtävissä (ja ylistettävissä tai kritisoitavissa). Olenko katsomassa Vastaan tai selaillessani Instagram-syötettäni näen nuorten tanssijoiden harjoittavan kypsiä ja viitteellisiä liikkeitä yhtä sujuviin pop-kappaleisiin. Teollisuutemme ei ehkä ole pienempi terveellistä kuin varttuessani, mutta pelkästään yksityisyyden suhteen pidän sitä vähemmän turvallinen '

Kilpailurutiinien arvioinnista Wilson sanoo: 'Jos huomaan tanssijoiden aikomuksen, musiikkivalinta ja puku on sopimaton, niin poistan pisteet. Tällainen kolmen lyönnin järjestelmä vaikuttaa pisteisiin, mutta haluan todella pitää tanssijoiden taidot arviointimme avainkohtana. '

Kun Wilsonilta kysytään, kuinka konventit ja kilpailut voisivat aloittaa ikäsovellusten edistämistä, se on vaikea ja arkaluontoinen asia.

Kuva: YPAD.

Kuva: YPAD.

'Olisi niin yksinkertaista, jos tanssinopettajat ja tuomarit voisivat luoda kollektiivisen ja objektiivisen otsikon siitä, mikä on' sopivaa ', mutta tanssi on subjektiivinen taidemuoto ja jopa sana' sopiva 'on subjektiivinen, joten se ei ole niin yksinkertaista ”, Wilson kertoo. 'Paras ehdotukseni on, että rohkaisemme terveellistä ja ikään sopivaa materiaalia paitsi palkitsemalla nuoria tanssijoita niiden tekemisestä, myös luomalla ja palkitsemalla työtä, joka houkuttelee kaiken ikäisiä aikuisina! Kun olin lapsi, halusin tanssia seksikkäästi, koska vanhemmat tytöt tekivät niin, ja mielestäni se on luonnollista. Ehkä jos me (vanhemmat tytöt) esitämme vaihtoehdon, niin nuoret tanssijamme haluavat. '

Wilson toivoo tanssikilpailuissa ja -tapahtumissa, joissa seksuaalikysymys otetaan edelleen vakavasti. Hän päättelee: 'Haluaisin nähdä järjestelmän, joka palkitsee hyväntahtoisen ja kirkkaan tarkoituksen liikkeen takana.'

A Male Hip-Hop Dancer's Perspective

B-poika ja studion omistaja Ray Owens ovat YPAD: n hallituksessa. Hän on myös ollut lukion opettaja 18 vuotta, ja hänellä on paljon kokemusta teini-ikäisistä ja nuorisokulttuurista. Hän on intohimoisesti hyperseksualisaatiosta ja uskoo, että sen kielteinen vaikutus on 'ääretön'.

Owens kertoo Dance Informalle: ”Seksualisoitu tanssi alkaa ensin musiikista. Suggestiiviset sanoitukset johtavat usein seksuaaliseen liikkeeseen. Tämä ilmenee paitsi objektiivistavana koreografiana, myös hallitsevana tai alistuvana hahmokuvauksena. Tämän tyyppinen tanssi ei rajoitu vain naispuolisen tanssijan, mutta myös miehen, objektiivistamiseen. '

atlanta tanssiyhteys

Siitä, miksi hän ajattelee tämän olevan iso juttu, hän sanoo: 'Jokainen yksilö reagoi eri tavalla monien tekijöiden, kuten vanhempien ohjauksen, itsetunto, kehon kuva ja yhteiskunnallinen sukupuolirooli, vuoksi muutamia mainitakseni. Se johtaa viime kädessä yhdistämään itsensä toteuttamisen seksuaalisen liikkeen hallintaan. Mikä saa eniten huomiota sosiaalisessa mediassa? Televisio? Elokuvat? Koulussa? Tanssitunnilla? Lavalla? Ja lopulta teollisuudessa? Iästä, sukupuolesta tai sukupuolesta riippumatta seksikäs hahmo, joka vaatii vähän tanssikoulutusta, tekniikkaa tai musikaalisuutta, saa eniten huomiota, tykkää, suosionosoituksia ja viime kädessä rahaa. Olen nähnyt tämän tuloksen syömishäiriöissä, ruumiin dysmorfiassa ja masennuksessa. Tämän tyyppisellä liikkeellä on ollut kielteinen vaikutus kilpailijoihini. ”

Hän jatkaa: 'Tanssijat ovat urheilijoita ja harjoittavat sellaisenaan, ja siksi, kun he kokevat' seksikkyyden 'tyyliksi tai tekniikaksi, heidän kilpailuluokkansa urheilijana ajaa heitä voittamaan - olemaan paras. Usein voittaminen tai paras oleminen tarkoittaa seksuaalisen liikkeen parantamista pikemminkin kuin perustavaa liikettä. Seksikkyys vahvistetaan sitten, kun yli seksuaalinen rutiini, jolla ei ole todellista taiteellista arvoa ja tanssitekniikkaa, voittaa tanssikilpailun huippupisteet. '

Kuinka Owens taistelee tätä vastaan ​​tanssijoidensa kanssa? Yksinkertainen: 'Koulutan tanssijoitani koskaan uhraamaan taidetta keinotekoisen yli.'

Kun häneltä kysytään, kuinka hän yrittää vaikuttaa muihin estääkseen epäterveellisen seksuaalisuuden, hän vastaa kaikessa henkilökohtaiseen sitoutumiseen ja koulutukseen. Hän sanoo myös studion omistajana, että on oltava tietoinen asioista ja sitten 'on kehitettävä joukkue, joka vahvistaa viestiä ja kokemusta'.

astuu eteenpäin

Lopuksi, Toisen psykologin näkökulmasta

Ehkä yleisin päättely, kun tuetaan 'seksikästä' tanssia nuorille tanssijoille, etenkin teini-ikäisille tanssijoille, on se, että se on luonnollinen jatko heidän aistillisuutensa tutkimiseen. Tässä veteraanimusiikkipsykologi, entinen tanssija ja vaikutusvaltainen YPAD: n neuvoa-antavan paneelin jäsen / sertifikaatin avustaja tohtori Christina Donaldson punnitsee. Hän erottaa välittömästi hypereksualisoitumisen ja seksuaalisuuden itsensä ilmaisun.

Kuva: YPAD.

Kuva: YPAD.

'Seksualisointi tanssissa estää nuorta itsensä löytämisessä seksuaalisen identiteettinsä suhteen, koska seksuaalinen identiteetti on heille päällekkäin', hän selittää. 'Tavallaan heidän seksuaalisen identiteettinsä on määrätty itsensä löytämisen sijaan. Seksualisoituneen tanssin ja itsetutkimuksen välillä on ero seksuaalisen identiteetin käsitteen alkuperästä. Seksualisoidussa tanssissa se on usein heille määrätty auktoriteetin (esim. Tanssinopettajan tai tanssituomarin kilpailuissa) toisin kuin itsetutkistelut, joissa nuoret käyttävät omaa käsitystään. '

Hän jatkaa: 'Kun nuoret tanssivat seksuaalisesti, he oppivat olevansa seksuaalisia olentoja ja kiinnittävät huomiota kykyynsä esittää noita tanssikappaleita, jotka sitten kiinnittyvät identiteettiinsä ja itsekäsitykseen. Mitä enemmän huomiota he saavat tanssimalla tällä tavalla, sitä enemmän he jatkavat sitoutumista tähän käyttäytymiseen. Vanhetessaan he alkavat nähdä itsensä ja ruumiinsa esineinä, eikä heillä ole ruumiillistettua identiteettitunnetta. Tämä johtaa epätasapainoon identiteetin kehityksessä. Heidät kiinnitetään saamaansa huomioon, näkemiinsä kuviin ja he alkavat muodostaa assosiaatioita siitä, kenen heidän on oltava voidakseen tulla hyväksytyksi, ja se ajaa identiteetin kehitystä enemmän kuin heidän oma sisäinen itsensä löytämisen maailmansa. ”

Tohtori Donaldson varoittaa tämän vaarallisista seurauksista - muistelee työstään tanssijoiden, urheilijoiden ja mallien kanssa, joiden piti myöhemmin hakea hoitoa syömishäiriöihin, ahdistuneisuuteen, masennukseen, pakkomielle, suhdeongelmiin ja muihin mielenterveyshäiriöihin. 'Työssä näiden henkilöiden kanssa korostettava teema auttaa heitä pääsemään heille pakotetusta perfektionistisesta, ulkoisesti ohjattavasta itsetunnosta ja auttamaan heitä löytämään oman olemuksensa', hän sanoo. 'Suurimmaksi osaksi heidän seksuaalista identiteettinsä ei ole, ja he pelkäävät sen kehittymistä, koska he ovat jo saaneet liikaa huomiota ruumiistaan ​​ollessaan esineitä, joita he eivät osaa olla kehossaan. Heidän identiteettitajustaan ​​tulee ruumis (miltä se näyttää, mitä se tekee), ja he yrittävät kovasti yrittää hallita kehoaan, sillä se on heidän ainoa identiteettituntonsa. Terapeuttinen työ, jonka lopulta teemme, on opettaa heille, että heidän ruumiinsa oleminen on turvallista ja auttaa heitä kehittämään sisäistä identiteettimaailmaansa ja itsekäsitystään. '

Hän kehottaa painokkaasti tanssiteollisuutta torjumaan seksuaalisuutta ja kannustamaan sen sijaan terveelliseen itsensä löytämiseen - kaikkien osapuolten hyväksi. Vaikka hän tarjoaa lukuisia neuvoja, hänen ensimmäinen ja tärkein suosituksensa on olla yksinkertaisesti tietoinen.

'Ole tietoinen siitä, mitä tarinaa välität tanssijoillesi, samoin kuin mitä tarinoita tanssijasi välittävät yleisölle', hän lopettaa. 'Kiinnitä huomiota siihen, mitä vahvistat.'

Lisätietoja YPADista ja sen uudesta kampanjasta #AgeAppropriateIsNoLongerVague osoitteessa www.ypad4change.org .

Kirjoittanut Chelsea Thomas of Tanssi ilmoittaa.

Jaa tämä:

American Psychological Association , Beyonce , Christina Donaldson , Colorado College , Seuraukset ja vastarinta , Dana Wilson , tanssija wellness , Denise Beadle , Destynee Witzel , Tohtori Christina Donaldson , DR. Tomi-Ann Roberts , hyper-seksuaalisuus , Kaelyn Gray , Leslie Scott , Maddy Beadle , Nicki Minaj , Prinssi , Naisten psykologia neljännesvuosittain , Ray Owens , Tyttöjen ja tyttöjen seksuaalisuus: syyt , Tomi-Ann Roberts , Toni Braxton , Nuorten suojelun puolustajat tanssissa , YPAD

suositeltu sinulle

Suositeltava